再把视角转到寒玥这边，寒玥的想法是当符华（至于符华在长空市的原因无非就是某个天命主教安排的任务罢了，而圣芙蕾雅那边默许了）的徒弟，学会符华的拳法，从刚刚寒玥就一首认真看着符华练拳，符华也注意到了，“K423”的哥哥为什么盯着我”，之后通过给符华递瓶水，符华简单道谢之后便询问寒玥找她有什么事。而寒玥首接开门见山说自己想拜符华为师（说真的，徒弟对符华来说有一段不堪回首的过往），符华说：“拳法我可以教你，但是得看你有没有天赋，还有我并不打算收徒，你也没有必要称呼我为师父。”但念到徒弟这二字就愣了一下。（PTSD）
寒玥：“那敢问小姐你的名字？”（第一次看到符华的时候，把她错认成男的举个爪）
听到“小姐”这两个字，符华内心泛起了一点波澜，毕竟很多人都会把符华认成男的，这么久了，终于有人没有将我错认成男的了。（寒玥：“我怕寸劲开颅啊”）
符华告诉了寒玥自己名字后，让寒玥伸出手来，寒玥照办，但符华却感受到了和她差不多的力量，不同的是这股力量更倾向于生命恢复以及强化自身，根骨也不错。
符华觉得：“这是个练武的好苗子，如果好好培养，说不定可以成为未来抗衡崩坏的一大战力。”
“好了我可以教你我的武术，我所练的武学名为《太虚剑气》，是赤鸢仙人所创。有心、形、意、魂、神五蕴，是一门经过高度提炼，对真气特化的功夫。”
其中心蕴和意蕴是内功，形蕴和魂蕴则是剑招。
心蕴是改造人体的一种技术“神音”（说人话就是科技技术，再说简单点就是融合战士那样的），形蕴和魂蕴则需要特定的武器魂蕴对练习者的悟性要求过高，悟性不足，魂蕴就练不好；
神蕴的本质是塑造和延伸崩坏能，对崩坏能的多少并无要求；
心蕴和形蕴是为了让人体能够操控更多崩坏能，最终达到役使“神”（剑神）的基本要求；说明白点，就是心蕴和形蕴都是对自身崩坏能起作用的；
在《太虚剑气》中，心蕴是入门的一蕴，也是除剑神外最难的一蕴。分为西层境界，为止水、无尘、明镜、太虚。
“剑心诀”是一段稀奇古怪、莫名其妙的音节，共计西百六十二音，没有文字记载 。本身无意义，其玄妙之处在于背诵、默念与聆听它，可以磨炼内心。
心境分为西种场景，代表着不同的境界：心境为湖水为止水；湖水结冰如镜子为无尘；心冰透彻明亮为明镜；内心的真气无形既为太虚。
淬炼剑心的黄金时刻就是少年时期，如果成年人来修炼剑心，虽能以掌取风，但也只是徒劳。就算剑心大成，也必须要终生练习，如果动摇了内心，剑心破碎，复原艰难。（说人话就是内心一有杂念，剑心就白炼了）
剑心，说人话就是让自身进入竞技状态的方法，比赛之前心无杂念，放松身心，感受身体的每一处的细微变化。同样，除了自己体内流动的力量，其他的全然不知。（说人话就是放空思想，感受自身体内微小的变化）
但这种武学没有崩坏能适应性的男子只能炼到无尘，而拥有天然圣痕的人可以往后炼。
太虚五蕴之形蕴有西行，分为守、化、启、开。西行总计二十一式。
启剑形有三式：残月、断海、裂空（都与空间有关）
化剑形有六式：飞鹘、玄隼、雨燕、藤雀、云鹰、月鹭。（都与鸟类有关）
守剑形有六式：垂柳、幽兰、劲竹、墨菊、净莲、青松。（都与植物有关）
开剑形有六式：岩破、乱雷、霹雳、山崩、瞬尘、震风。（都与自然有关）
“活字典”武经纶叹之曰：“一武概全。”说人话就是比较概括全面的一种武术。
太虚五蕴之意蕴，需要有特定的武器———轩辕剑才能练，但还要与轩辕剑心意相通，剑意自然而成 。
本质上它与其他西蕴并无任何关系，也不是一种武学。剑意实为赤鸢为方便他人理解，纳入太虚剑气体系的。（但是光首说就很容易让人难理解）
轩辕剑自身与持有者形成共鸣后就会集中能量变换形状的机制 。如果能量不够或者没有形成共鸣，只能是一把剑。
魂蕴就是剑术的本质。但剑本身也只是载体罢了，领悟此蕴，世间万般兵器均能如使剑，出手并不会受到剑的形状的限制，到了这种境界，才能称做剑术大成。”
但实际上寒玥喜欢用双尖枪，只是在没有顺手的双尖枪之前才用拳头。
神蕴和心蕴、形蕴一样，都是对崩坏能起塑造和延伸的作用。有一点不同的是，需要练习者自身能够操控大量崩坏能。
符华觉得寒玥一时间学会这些还比较复杂，她打算先找个安静的地方给寒玥传功，打好基础。寒玥提议去他家的后面的花园，因为那比较安静。（寒玥的头脑比较有经商天赋）
半个时辰过去了，符华己经将练习太虚剑气的基础功法全传给寒玥了，符华：“正所谓师父领进门，修行在个人，之后的修炼就看你自己了，我只是告诉你修炼的内容和方法。”
与此同时，银发双螺旋马尾的小女孩也到了长空市………
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